《대학연의보》는 명에서 간행된 경세서이다. 주희의 재전(再傳) 제자였던 진덕수는 《대학연의》에서 국가의 통치를 위해서 원칙을 중시하였고, 특히 황제의 개인적인 수양(修養)이 국가의 안녕과 경세의 기초가 됨을 강조하였다. 구준은 여기에 황제 개인의 수양만이 아니라 제도적인 정비와 개선의 노력이 또한 중요함을 《대학연의보》에서 수많은 역사적인 사례를 들어서 설득하려고 시도하였다.
황제 개인에게 권력이 집중됨으로써 황제독재체제를 유지하였던 명조의 상황에서 황제를 향한 이러한 제안은 군주의 마음을 바르게 하는 것에서 출발하여 조정과 백관, 만민과 나아가 사방(세계)을 안정시키는 경세(經世)의 대안이었다. 이 때문에 이 책은 성리학으로 국가를 경영하였던 비슷한 처지의 조선에서도 주목이 되었던 것이다. 따라서 《대학연의보》의 번역은 단지 중국의 고전, 경세서로서만이 아니라 많은 문화를 공유하였던 중국과 한국, 특히 명, 청과 조선의 역사와 문화를 이해하는 데에도 매우 큰 시사점을 줄 수 있다.
수상 도서
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머리말
일러두기
대학연의보(大學衍義補) 권100
치국평천하의 요체[治國平天下之要]
형법을 신중히 함 [愼刑憲]
형벌 제정의 의의를 총론함(상)[總論制刑之義(上)]
대학연의보(大學衍義補) 권101
치국평천하의 요체[治國平天下之要]
형법을 신중히 함 [愼刑憲]
형벌 제정의 의의를 총론함(하)[總論制刑之義(下)]
대학연의보(大學衍義補) 권102
치국평천하의 요체[治國平天下之要]
형법을 신중히 함 [愼刑憲]
율령 제도를 정함(상)[定律令之制(上)]
대학연의보(大學衍義補) 권103
치국평천하의 요체[治國平天下之要]
형법을 신중히 함 [愼刑憲]
율령 제도를 정함(하)[定律令之制(下)]
대학연의보(大學衍義補) 권104
치국평천하의 요체[治國平天下之要]
형법을 신중히 함 [愼刑憲]
형옥 도구를 만듦[制刑獄之具]
대학연의보(大學衍義補) 권105
치국평천하의 요체[治國平天下之要]
형법을 신중히 함 [愼刑憲]
유형과 속형의 뜻을 밝힘[明流贖之意]
대학연의보(大學衍義補) 권106
치국평천하의 요체[治國平天下之要]
형법을 신중히 함 [愼刑憲]
청단의 법을 상세히 논함[詳聽斷之法]
찾아보기
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대학연의보(大學衍義補) 권100
치국평천하의 요체[治國平天下之要]
형법을 신중히 함 [愼刑憲]
형벌 제정의 의의를 총론함(상)[總論制刑之義(上)]
대학연의보(大學衍義補) 권101
치국평천하의 요체[治國平天下之要]
형법을 신중히 함 [愼刑憲]
형벌 제정의 의의를 총론함(하)[總論制刑之義(下)]
대학연의보(大學衍義補) 권102
치국평천하의 요체[治國平天下之要]
형법을 신중히 함 [愼刑憲]
율령 제도를 정함(상)[定律令之制(上)]
대학연의보(大學衍義補) 권103
치국평천하의 요체[治國平天下之要]
형법을 신중히 함 [愼刑憲]
율령 제도를 정함(하)[定律令之制(下)]
대학연의보(大學衍義補) 권104
치국평천하의 요체[治國平天下之要]
형법을 신중히 함 [愼刑憲]
형옥 도구를 만듦[制刑獄之具]
대학연의보(大學衍義補) 권105
치국평천하의 요체[治國平天下之要]
형법을 신중히 함 [愼刑憲]
유형과 속형의 뜻을 밝힘[明流贖之意]
대학연의보(大學衍義補) 권106
치국평천하의 요체[治國平天下之要]
형법을 신중히 함 [愼刑憲]
청단의 법을 상세히 논함[詳聽斷之法]
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지은이 구 준(邱 濬, 1420~1495)
중국 명(明)나라의 유학자, 정치가이다. 자는 중심(仲深), 호는 경대(瓊臺). 구준(丘濬)으로도 쓴다. 현재의 하이난성[海南省] 출신이다. 경제(景帝) 경태(景泰) 5년(1454) 과거에 급제하였다. 한림원(翰林院)의 서길사(庶吉士)로 뽑혀 지리지인 《환우통지(寰宇通志)》, 《영종실록》 편찬에 참여하였다. 예부상서를 지냈고 이어 《헌종실록》 편찬에 참여했으며 문연각 대학사(文淵閣大學士)를 역임했다.
남송 시대 성리학자 진덕수(眞德秀, 1178~1235)의 《대학연의(大學衍義)》를 보충해 《대학연의보(大學衍義補)》 160권을 저술하였다. 이 외에도 《세사정강(世史正綱)》, 《가례의절(家禮儀節)》, 《오륜전비충효기(伍倫全備忠孝記)》, 《구문장집(丘文莊集)》, 《경태집(瓊台集)》 등의 저술을 남겼다.
역주자 오항녕(吳恒寧)
현재 전주대학교 사학과(대학원) 교수로 재직 중이며, 인권평화연구원 이사이다.
고려대학교 한국사학과를 졸업하고, 태동고전연구소, 한국사상사연구소 연구원, 연변대학교와 튀빙겐대학교 방문교수, 한국고전번역원 이사를 지냈다.
저서로 《역사의 오류를 읽는 방법》, 《사실을 만난 기억》, 《역사학 1교시, 사실과 해석》,《 실록이란 무엇인가》,《 광해군, 그 위험한 거울》,《 조선의 힘》,《 한국 사관제도 성립사》,《 조선초기성리학과 역사학》 등이 있고, 역서로《 사통(史通)》,《 국역 영종대왕실록청의궤(英宗大王實錄廳儀軌)》, 《문곡집(文谷集)》, 《존재집(存齋集)》 등이 있다. 그 외 논문 50여 편이 있다.
중국 명(明)나라의 유학자, 정치가이다. 자는 중심(仲深), 호는 경대(瓊臺). 구준(丘濬)으로도 쓴다. 현재의 하이난성[海南省] 출신이다. 경제(景帝) 경태(景泰) 5년(1454) 과거에 급제하였다. 한림원(翰林院)의 서길사(庶吉士)로 뽑혀 지리지인 《환우통지(寰宇通志)》, 《영종실록》 편찬에 참여하였다. 예부상서를 지냈고 이어 《헌종실록》 편찬에 참여했으며 문연각 대학사(文淵閣大學士)를 역임했다.
남송 시대 성리학자 진덕수(眞德秀, 1178~1235)의 《대학연의(大學衍義)》를 보충해 《대학연의보(大學衍義補)》 160권을 저술하였다. 이 외에도 《세사정강(世史正綱)》, 《가례의절(家禮儀節)》, 《오륜전비충효기(伍倫全備忠孝記)》, 《구문장집(丘文莊集)》, 《경태집(瓊台集)》 등의 저술을 남겼다.
역주자 오항녕(吳恒寧)
현재 전주대학교 사학과(대학원) 교수로 재직 중이며, 인권평화연구원 이사이다.
고려대학교 한국사학과를 졸업하고, 태동고전연구소, 한국사상사연구소 연구원, 연변대학교와 튀빙겐대학교 방문교수, 한국고전번역원 이사를 지냈다.
저서로 《역사의 오류를 읽는 방법》, 《사실을 만난 기억》, 《역사학 1교시, 사실과 해석》,《 실록이란 무엇인가》,《 광해군, 그 위험한 거울》,《 조선의 힘》,《 한국 사관제도 성립사》,《 조선초기성리학과 역사학》 등이 있고, 역서로《 사통(史通)》,《 국역 영종대왕실록청의궤(英宗大王實錄廳儀軌)》, 《문곡집(文谷集)》, 《존재집(存齋集)》 등이 있다. 그 외 논문 50여 편이 있다.
