『이견지』는 송대 명문 사대부 집안에서 태어나 고위관료를 지낸 홍매가 도성을 비롯해 여러 지역에 재직하며 보고 들은 민간의 이야기를 수집하여 기록한 것이다. 이야기의 내용은 매우 다양한데 정치와 행정, 전쟁과 군사, 법률과 사법, 상업과 교통, 문학과 교육, 과거응시와 당락, 음식과 술, 혼인과 애정, 질병과 의약, 죽음과 저승, 점복占卜과 민간신앙 및 불교와 도교 등 당시 사람들의 삶을 총체적으로 보여 주는 여러 주제로 구성되어 있다.
『이견지』는 기전체 및 편년체 사료나 사대부 문집 등의 여타 송대 사료에서는 찾아보기 어려운 당시 사람들의 일상과 감정 그리고 사유 세계를 고스란히 담고 있다. 성과 사랑, 욕망과 질투, 원망과 한, 기복적 사유와 사후세계에 대한 상상 등 송대 사람들의 생생한 삶의 모습이 이야기의 형태로 가감 없이 반영되어 있기에 그 사료적 가치는 매우 크다.
수상 도서
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해 제 5
범 례 11
권11
001 도인 전씨田道人 25
02 화병에서 핀 복숭아꽃甁中桃花 30
03 풍성현의 효성스런 며느리豐城孝婦 31
04 이위공묘李衛公廟 33
05 천수자 육구몽天隨子 36
06 구름 사다리에 오른 정교鄭僑登雲梯 41
07 금계 나루의 예언金溪渡讖 43
08 남안현의 황룡계곡南安黃龍溪 45
09 채하의 수재蔡河秀才 48
10 계림 군수 창고의 도랑桂林庫溝 51
11 종사랑 왕씨의 아내王從事妻 53
12 절벽에서 떨어진 심중沈仲墜崖 57
13 심위보沈緯甫 59
14 곽장군霍將軍 62
권12
01 공비현龔丕顯 67
02 장로 손씨遜長老 70
03 옥당의 일을 판결한 왕우王寓判玉堂 73
04 저주로 응보를 받은 정주의 백성汀民呪詋獄 75
05 나무를 팔아 버린 온대溫大賣木 77
06 진십사 부자陳十四父子 79
07 서쪽 나루터 정자에서 받은 사西津亭詞 81
08 길위지의 아내吉撝之妻 86
09 호씨의 아내胡生妻 88
10 사안의 요술謝眼妖術 90
11 설사융薛士隆 93
12 동정호의 움직이는 모래洞庭走沙 95
13 회음현의 한 사인淮陰人 98
14 회음현 민가의 딸淮陰民女 100
15 식초를 먹게 된 이씨 부인李婦食醋 102
권13권
01 형순거邢舜擧 107
02 현군 고씨高縣君 111
03 귀신과 싸운 이우李遇與鬼鬥 114
04 수재 반씨潘秀才 116
05 주삼랑周三郞 119
06 한양군의 석류漢陽石榴 121
07 소혜재昭惠齋 122
08 공로충孔勞蟲 123
09 악주 선봉군 통제 양흥梁統制 128
10 호랑이 머리로 변한 이씨李氏虎首 131
11 상서 장극공의 아들들張尙書兒 133
12 노인 염사閻四老 134
13 엽극기葉克己 135
14 임안부의 한 주민臨安民 138
15 닭의 머리를 한 사람雞頭人 140
권14권
01 진인 무원조武眞人 145
02 존심재存心齋 153
03 명주의 노인明州老翁 155
04 천 마리 닭이 나온 꿈千雞夢 157
05 무당공武唐公 158
06 공도孔都 162
07 백애산의 신白崖神 165
08 자감사에 봉안된 진주慈感蚌珠 171
09 채씨와 학씨의 처첩蔡郝妻妾 174
10 제점형옥공사 곽윤적의 첩郭提刑妾 177
11 유십구랑劉十九郞 179
12 벼락 맞은 개雷震犬 182
권15권
01 담씨와 이씨 두 의사譚李二醫 185
02 거북이가 꿈에서 알려 준 처방夢龜告方 186
03 전씨 셋째 고모田三姑 187
04 왕징이 빙의하여 한 말汪澄憑語 191
05 혐오스러운 음식을 먹은 섭진聶進食厭物 194
06 새로 부임한 광우왕묘의 신新廣祐王 197
07 첨소가詹小哥 199
08 조단규晁端揆 202
09 물 위의 여인水上婦人 203
10 다시 살아난 장규張珪復生 205
11 객상 장씨가 겪은 기이한 일張客奇遇 207
12 오이의 효성에 대한 보응吳二孝感 211
13 항왕묘를 배알한 두묵杜默謁項王 213
14 거북이와 학이 새겨진 작은 돌龜鶴小石 215
권16권
01 호비영의 꿈胡飛英夢 219
02 재상 채경의 뼈에 새겨진 글자蔡相骨字 220
03 정씨 부부鄭生夫婦 222
04 황안도黃安道 225
05 드렁허리를 방생한 오현 사람吳民放鱓 228
06 하늘로 올라간 신선의 배仙舟上天 231
07 천둥으로 만든 단약雷丹 232
08 술벌레酒蟲 235
09 소 사리탑牛舍利塔 237
10 꿈에 본 계란雞子夢 239
11 절서제거상평사浙西提擧 241
12 호방녕胡邦寧 243
13 축약이 받은 두 개의 칼祝鑰二刀 245
14 국자감 부임에 대한 꿈國子監夢 246
15 용화삼회龍華三會 248
16 엽악을 살린 전당강 예씨의 배葉芮江舟 249
17 옥진 도인玉眞道人 251
18 공주 임공현 사람 이씨臨邛李生 253
19 며느리를 데려간 오씨吳氏迎婦 255
권17권
01 실명한 감당甘棠失目 259
02 유리병瑠璃甁 262
03 원중성袁仲誠 266
04 염라성閻羅城 268
05 술을 마시지 않는 왕진王稹不飮 273
06 순안현 주민淳安民 276
07 하주 지사 설예薛賀州 280
08 삼아진三鴉鎭 283
09 유요거劉堯擧 286
권18권
01 노당가路當可 291
02 요정직饒廷直 297
03 사씨 노인의 딸史翁女 300
04 자고신이 쓴 남죽에 관한 시紫姑藍粥詩 303
05 여자로 변신한 개에게 미혹한 유씨劉狗𡡉 306
06 장진노張珍奴 308
07 원종정袁從政 313
08 시를 파는 수재賣詩秀才 315
09 황주의 시 백 수齊安百詠 317
10 소동파의 설당東坡雪堂 319
11 신선을 만난 이발李茇遇仙 321
12 당대 소씨 집안의 딸唐蕭氏女 324
권19권
01 유호의 향낭留怙香囊 329
02 영화의 시와 사英華詩詞 332
03 황주의 야인黃州野人 334
04 사언의 점술史言命術 336
05 옥녀희신술玉女喜神術 339
06 우강의 승려 정씨盱江丁僧 341
07 강남의 목객신江南木客 344
08 강을 건넌 귀졸들鬼卒渡溪 351
09 용문산龍門山 352
10 침주의 병졸 당전郴卒唐顚 354
11 복당촌에 떨어진 용주復塘龍珠 357
12 건창현에서 주운 코뿔소 모양의 돌建昌犀石 359
13 진씨의 아내陳氏妻 360
14 사씨의 효성에 감복한 귤謝生靈柑 363
15 허덕화의 보리許德和麥 365
권20권
01 낭암의 아내郞巖妻 369
02 황자심黃資深 372
03 뱀의 요망함蛇妖 374
04 요망한 개 두 마리二狗怪 377
05 품안에 들어온 단풍잎紅葉入懷 379
06 양씨네 집 조왕신楊氏竈神 380
07 요사문姚師文 382
08 서이청徐以淸 385
09 승의랑 주식朱承議 386
10 파산의 뱀巴山蛇 388
11 흥국현의 도인興國道人 391
12 거울 만드는 장인 진씨陳磨鏡 394
13 오산촌의 노파烏山媼 396
14 무녀 진씨陳巫女 399
15 눈밭에 펼쳐진 귀신들의 흔적雪中鬼迹 401
범 례 11
권11
001 도인 전씨田道人 25
02 화병에서 핀 복숭아꽃甁中桃花 30
03 풍성현의 효성스런 며느리豐城孝婦 31
04 이위공묘李衛公廟 33
05 천수자 육구몽天隨子 36
06 구름 사다리에 오른 정교鄭僑登雲梯 41
07 금계 나루의 예언金溪渡讖 43
08 남안현의 황룡계곡南安黃龍溪 45
09 채하의 수재蔡河秀才 48
10 계림 군수 창고의 도랑桂林庫溝 51
11 종사랑 왕씨의 아내王從事妻 53
12 절벽에서 떨어진 심중沈仲墜崖 57
13 심위보沈緯甫 59
14 곽장군霍將軍 62
권12
01 공비현龔丕顯 67
02 장로 손씨遜長老 70
03 옥당의 일을 판결한 왕우王寓判玉堂 73
04 저주로 응보를 받은 정주의 백성汀民呪詋獄 75
05 나무를 팔아 버린 온대溫大賣木 77
06 진십사 부자陳十四父子 79
07 서쪽 나루터 정자에서 받은 사西津亭詞 81
08 길위지의 아내吉撝之妻 86
09 호씨의 아내胡生妻 88
10 사안의 요술謝眼妖術 90
11 설사융薛士隆 93
12 동정호의 움직이는 모래洞庭走沙 95
13 회음현의 한 사인淮陰人 98
14 회음현 민가의 딸淮陰民女 100
15 식초를 먹게 된 이씨 부인李婦食醋 102
권13권
01 형순거邢舜擧 107
02 현군 고씨高縣君 111
03 귀신과 싸운 이우李遇與鬼鬥 114
04 수재 반씨潘秀才 116
05 주삼랑周三郞 119
06 한양군의 석류漢陽石榴 121
07 소혜재昭惠齋 122
08 공로충孔勞蟲 123
09 악주 선봉군 통제 양흥梁統制 128
10 호랑이 머리로 변한 이씨李氏虎首 131
11 상서 장극공의 아들들張尙書兒 133
12 노인 염사閻四老 134
13 엽극기葉克己 135
14 임안부의 한 주민臨安民 138
15 닭의 머리를 한 사람雞頭人 140
권14권
01 진인 무원조武眞人 145
02 존심재存心齋 153
03 명주의 노인明州老翁 155
04 천 마리 닭이 나온 꿈千雞夢 157
05 무당공武唐公 158
06 공도孔都 162
07 백애산의 신白崖神 165
08 자감사에 봉안된 진주慈感蚌珠 171
09 채씨와 학씨의 처첩蔡郝妻妾 174
10 제점형옥공사 곽윤적의 첩郭提刑妾 177
11 유십구랑劉十九郞 179
12 벼락 맞은 개雷震犬 182
권15권
01 담씨와 이씨 두 의사譚李二醫 185
02 거북이가 꿈에서 알려 준 처방夢龜告方 186
03 전씨 셋째 고모田三姑 187
04 왕징이 빙의하여 한 말汪澄憑語 191
05 혐오스러운 음식을 먹은 섭진聶進食厭物 194
06 새로 부임한 광우왕묘의 신新廣祐王 197
07 첨소가詹小哥 199
08 조단규晁端揆 202
09 물 위의 여인水上婦人 203
10 다시 살아난 장규張珪復生 205
11 객상 장씨가 겪은 기이한 일張客奇遇 207
12 오이의 효성에 대한 보응吳二孝感 211
13 항왕묘를 배알한 두묵杜默謁項王 213
14 거북이와 학이 새겨진 작은 돌龜鶴小石 215
권16권
01 호비영의 꿈胡飛英夢 219
02 재상 채경의 뼈에 새겨진 글자蔡相骨字 220
03 정씨 부부鄭生夫婦 222
04 황안도黃安道 225
05 드렁허리를 방생한 오현 사람吳民放鱓 228
06 하늘로 올라간 신선의 배仙舟上天 231
07 천둥으로 만든 단약雷丹 232
08 술벌레酒蟲 235
09 소 사리탑牛舍利塔 237
10 꿈에 본 계란雞子夢 239
11 절서제거상평사浙西提擧 241
12 호방녕胡邦寧 243
13 축약이 받은 두 개의 칼祝鑰二刀 245
14 국자감 부임에 대한 꿈國子監夢 246
15 용화삼회龍華三會 248
16 엽악을 살린 전당강 예씨의 배葉芮江舟 249
17 옥진 도인玉眞道人 251
18 공주 임공현 사람 이씨臨邛李生 253
19 며느리를 데려간 오씨吳氏迎婦 255
권17권
01 실명한 감당甘棠失目 259
02 유리병瑠璃甁 262
03 원중성袁仲誠 266
04 염라성閻羅城 268
05 술을 마시지 않는 왕진王稹不飮 273
06 순안현 주민淳安民 276
07 하주 지사 설예薛賀州 280
08 삼아진三鴉鎭 283
09 유요거劉堯擧 286
권18권
01 노당가路當可 291
02 요정직饒廷直 297
03 사씨 노인의 딸史翁女 300
04 자고신이 쓴 남죽에 관한 시紫姑藍粥詩 303
05 여자로 변신한 개에게 미혹한 유씨劉狗𡡉 306
06 장진노張珍奴 308
07 원종정袁從政 313
08 시를 파는 수재賣詩秀才 315
09 황주의 시 백 수齊安百詠 317
10 소동파의 설당東坡雪堂 319
11 신선을 만난 이발李茇遇仙 321
12 당대 소씨 집안의 딸唐蕭氏女 324
권19권
01 유호의 향낭留怙香囊 329
02 영화의 시와 사英華詩詞 332
03 황주의 야인黃州野人 334
04 사언의 점술史言命術 336
05 옥녀희신술玉女喜神術 339
06 우강의 승려 정씨盱江丁僧 341
07 강남의 목객신江南木客 344
08 강을 건넌 귀졸들鬼卒渡溪 351
09 용문산龍門山 352
10 침주의 병졸 당전郴卒唐顚 354
11 복당촌에 떨어진 용주復塘龍珠 357
12 건창현에서 주운 코뿔소 모양의 돌建昌犀石 359
13 진씨의 아내陳氏妻 360
14 사씨의 효성에 감복한 귤謝生靈柑 363
15 허덕화의 보리許德和麥 365
권20권
01 낭암의 아내郞巖妻 369
02 황자심黃資深 372
03 뱀의 요망함蛇妖 374
04 요망한 개 두 마리二狗怪 377
05 품안에 들어온 단풍잎紅葉入懷 379
06 양씨네 집 조왕신楊氏竈神 380
07 요사문姚師文 382
08 서이청徐以淸 385
09 승의랑 주식朱承議 386
10 파산의 뱀巴山蛇 388
11 흥국현의 도인興國道人 391
12 거울 만드는 장인 진씨陳磨鏡 394
13 오산촌의 노파烏山媼 396
14 무녀 진씨陳巫女 399
15 눈밭에 펼쳐진 귀신들의 흔적雪中鬼迹 401
홍 매(洪邁)
홍매洪邁(1123∼1202)는 남송南宋 시기 사람으로 자가 경로景盧이고 호는 용재容齋·야처野處이며, 강남동로江南東路 요주饒州 파양현鄱陽縣(지금의 강서성 上饒市 鄱陽縣) 사람이다. 아버지는 예부상서禮部尙書를 지낸 홍호洪皓(1088~1155)로, 금조에 사신으로 갔다가 15년간 억류 생활을 마치고 돌아와 『송막기문松漠紀聞』을 편찬한 바 있으며, 형 홍괄洪适(1117~1184)과 홍준洪遵(1120~1174) 역시 모두 송조의 재상과 부재상의 자리에 올랐다. 후대 사람들은 이렇듯 활약이 뛰어난 홍씨 네 부자父子를 두고 ‘사홍四洪’이라 일컬었다.
홍매는 소흥紹興 15년(1145) 진사가 되어 관직에 올랐고, 금조에 사신으로 다녀온 바 있다. 일찍이 길주吉州지사, 감주贛州지사, 무주婺州지사 등을 역임하였고, 순희淳熙 13년(1186)에는 한림학사翰林學士가 되었다. 이후 영종寧宗 시기 단명전학사端明殿學士에 오른 후 관직에서 물러났다. 만년에는 향리에 머물면서 저술에 전념했으며, 남긴 저술로는 『이견지』 외에 『용재수필容齋隨筆』과 『야처유고野處類稿』 및 『사기법어史記法語』 등이 있다.
유원준(兪垣濬, Yoo WonJoon)
경희대학교 사학과를 졸업하고 대만 중국문화대학 사학과에서 송대사 전공으로 석사 및 박사학위를 취득하였으며, 현재 경희대학교 사학과 교수로 재직 중이다. 저서로는 『중국역사지리』(2023, 내일의 나), 『대학자치의 역사와 지향Ⅰ·Ⅱ』(2020, 내일의 나), 공저로 『대학정책』(2022, 내일의 나) 등이 있으며, 역서로는 『중국문화의 시스템론적 해석』(천지, 1994), 공역으로 『이견지(갑·을지)』(세창출판사, 2019) 등이 있다. 이 외에 송대 경제사·군사사 등에 대한 다수의 논문이 있다.
최해별(崔해별, Choi HaeByoul)
이화여자대학교 사학과를 졸업하고 중국 북경대학 역사학과에서 당송시대로 석사 및 박사학위를 취득하였으며, 현재 이화여자대학교 사학과 부교수로 재직 중이다. 저서로는 『송대 사법 속의 검시 문화』(세창출판사, 2019), 공저로 『질병 관리의 사회문화사』(이화여자대학교출판문화원, 2021) 등이 있으며, 역서로는 『공주의 죽음―우리가 모르는 3-7세기 중국 법률 이야기』(프라하, 2013), 공역으로 『이견지(갑·을지)』(세창출판사, 2019) 등이 있다. 이 외에 송대 법제사·사회사·의료사 등에 대한 다수의 논문이 있다.
홍매洪邁(1123∼1202)는 남송南宋 시기 사람으로 자가 경로景盧이고 호는 용재容齋·야처野處이며, 강남동로江南東路 요주饒州 파양현鄱陽縣(지금의 강서성 上饒市 鄱陽縣) 사람이다. 아버지는 예부상서禮部尙書를 지낸 홍호洪皓(1088~1155)로, 금조에 사신으로 갔다가 15년간 억류 생활을 마치고 돌아와 『송막기문松漠紀聞』을 편찬한 바 있으며, 형 홍괄洪适(1117~1184)과 홍준洪遵(1120~1174) 역시 모두 송조의 재상과 부재상의 자리에 올랐다. 후대 사람들은 이렇듯 활약이 뛰어난 홍씨 네 부자父子를 두고 ‘사홍四洪’이라 일컬었다.
홍매는 소흥紹興 15년(1145) 진사가 되어 관직에 올랐고, 금조에 사신으로 다녀온 바 있다. 일찍이 길주吉州지사, 감주贛州지사, 무주婺州지사 등을 역임하였고, 순희淳熙 13년(1186)에는 한림학사翰林學士가 되었다. 이후 영종寧宗 시기 단명전학사端明殿學士에 오른 후 관직에서 물러났다. 만년에는 향리에 머물면서 저술에 전념했으며, 남긴 저술로는 『이견지』 외에 『용재수필容齋隨筆』과 『야처유고野處類稿』 및 『사기법어史記法語』 등이 있다.
유원준(兪垣濬, Yoo WonJoon)
경희대학교 사학과를 졸업하고 대만 중국문화대학 사학과에서 송대사 전공으로 석사 및 박사학위를 취득하였으며, 현재 경희대학교 사학과 교수로 재직 중이다. 저서로는 『중국역사지리』(2023, 내일의 나), 『대학자치의 역사와 지향Ⅰ·Ⅱ』(2020, 내일의 나), 공저로 『대학정책』(2022, 내일의 나) 등이 있으며, 역서로는 『중국문화의 시스템론적 해석』(천지, 1994), 공역으로 『이견지(갑·을지)』(세창출판사, 2019) 등이 있다. 이 외에 송대 경제사·군사사 등에 대한 다수의 논문이 있다.
최해별(崔해별, Choi HaeByoul)
이화여자대학교 사학과를 졸업하고 중국 북경대학 역사학과에서 당송시대로 석사 및 박사학위를 취득하였으며, 현재 이화여자대학교 사학과 부교수로 재직 중이다. 저서로는 『송대 사법 속의 검시 문화』(세창출판사, 2019), 공저로 『질병 관리의 사회문화사』(이화여자대학교출판문화원, 2021) 등이 있으며, 역서로는 『공주의 죽음―우리가 모르는 3-7세기 중국 법률 이야기』(프라하, 2013), 공역으로 『이견지(갑·을지)』(세창출판사, 2019) 등이 있다. 이 외에 송대 법제사·사회사·의료사 등에 대한 다수의 논문이 있다.
시대는 항상 자신을 알리고자 한다. 그것은 때로 정통 사서의 모습으로 알리기도 하고, 때로는 몇 줄에 불과한 명문으로써 알리기도 한다. 그래서 옛날 선비들은 모두 정통 사서나 경전만을 공부하지 않고 때로는 시가에서, 때로는 일화에서 배우며 그 시대를 배우고자 했다. 그리고 그 시대에 유행했던 이야기를 모아 놓은 서적들은 아주 은밀하고도 은유적인 방법으로 그 시대와 사람들을 우리에게 소개해 준다. 물론 이렇게 소설의 모습으로 나타난 시대에는 해석이 필요하다. 담담하게 서술하는 정통 사서에 비해 다소 감정적이고, 때로는 믿기지 않는 과장까지 더해지기 마련이다. 그러나 아무리 정통 사서라 해도 결국은 해석되어야 하고 아무리 소설이라고 해도 가끔은 사서보다 정확한 정보도 담고 있다. 『이견지』는 우리가 정통 사서로는 알기 어려운 당대 사람들의 생활 모습과 사고방식을 유추하게 도와주는 필기소설이다. 저자인 홍매는 이야기가 기이한 만큼 그 이야기에 신뢰성을 더하기 위해 다방면으로 노력했으며, 역주자들은 그 이야기들과 이야기가 펼쳐지는 송나라라는 배경이 우리에게 낯선 것인 만큼 이야기에 접근성을 더하기 위해 여러 해설을 달았다. 이러한 노력은 독자들이 송나라의 생활과 사람들을 이해하는 데 좋은 밑거름이 될 것이다.
홍주 풍성현에 살던 한 농부는 어머니와 아내 그리고 두 아들을 데리고 임천으로 가는 도중 작은 냇가를 넘어야 했다. 농부는 몰래 아내에게 말하길, “지금 곡식값이 뛰어 하루하루 먹기도 힘이 드니 우리 집 다섯 식구가 모두 살아남기는 어렵겠소. 내가 지금 두 아들을 업고 먼저 냇가를 건널 테니 당신은 뒤따라오시오. 어머니는 나이가 이미 칠십이고 늙고 병들어 살아도 쓰일 데가 없으며 다만 짐이 될 뿐이니 그저 이곳에 두고 갑시다. 어머니는 물을 건널 수 없을 것이고 그러면 입을 하나 줄일 수 있을 것이니 역시 다행한 일일 거요.” 그는 마침내 냇물을 건너 북쪽으로 갔다. 며느리는 시어머니가 늙고 병든 것을 불쌍히 여겨 차마 버리고 갈 수 없어 그를 부축해 함께 강을 건너다가 진흙탕에 빠졌다. 몸을 숙여 신발을 꺼내려는데 돌이 걸려서 손으로 그 돌을 치운 뒤 버리려다 보니 돌이 아니라 은판이었다. _32면
“저는 저 집의 죽은 딸입니다. 명계로 가는 길에서 빠지고 막히어 한참을 지나다가 마침 스님의 정성어린 독경에 힘입어 겨우 초탈할 수 있게 되었습니다. 염라대왕께서 이미 칙령을 내리어 다시 태어날 수 있게 되었습니다. 문서가 모두 갖추어졌고 오직 인장을 찍기만 기다리고 있습니다. 스님께서 만약 술을 마시고 계를 어기면 곧 앞의 공덕이 모두 없어지니 실로 안타까울 뿐입니다. 내일까지만 참고 기다려 주실 수 있겠습니까?” 승려는 몹시 두려움을 느꼈고, 이를 동료들에게 말해 주었다. 모두 모골이 송연해져 돌아갔다. 이는 소흥 말년(1162)의 일이다. _101면
세상 사람들의 마시고 먹은 물건은 각각 명적에 기록되어 그 수록된 것이 전해진다고 한다. 이견병지에 실린 재예의 제수가 돼지고기를 먹은 일과 관련한 일화가 모두 그러한 예이다. 천주의 해산물은 장관을 이루었는데, 잔칫상에서 식초가 빠지면 사람들은 젓가락을 들지 않을 정도였다. 이씨 집의 한 부인은 홀로 식초를 한 방울도 먹지 못했는데 그 동생이 꿈에 명계에 가서 대질 심문을 마치고 풀려나 돌아올 때 행랑채에 있는 여러 부서를 지나게 되었다. 그는 문 위에 ‘식료안’이라는 방이 적힌 곳을 보고 들어가 보았는데, 마침 천주의 장부 하나를 보게 되었고, 서리에게 말하여 잠시 빌려 볼 수 있게 되었다. 누나의 이름 아래를 보니 매일 먹은 것이 세세하게 모두 적혀 있었는데, 다만 ‘식초’라는 글자가 없었다. 이에 붓을 들고 ‘식초 반되’이라고 세 글자를 적었다. 깨어나 병이 나으니, 누나가 이때부터 마침내 다른 사람들처럼 식초를 먹게 되었다. _102-103면
조선련과 그의 동생은 구주에서 살고 있었다. 성안의 한 절에서 공부하고 있었는데, ‘역락재亦樂齋’라는 편액이 걸린 작은 방이었다. 이해에 향시에는 합격하였으나 예부의 성시에서는 낙방하였다. 어떤 이가 말하길, ‘락樂’자는 ‘락落’자와 발음이 비슷해서 사인들이 깊이 꺼리는 글자이니 ‘락’자로 머무는 곳의 이름을 짓는 것은 좋지 않을 것 같다고 하였다. 그래서 당호를 ‘거이재’로 바꿨다. 한참 후 꿈에 높은 관을 쓰고 하얀 구레나룻의 한 노인이 찾아와 편액을 가리키며 말하길, “그대가 이렇게 당호를 바꾼 것은 바로 ‘락’자의 발음이 좋지 않아서인데, ‘거이’는 당대 백거이의 자가 낙천임을 어찌 생각하지 못했는가? ‘백 번을 낙방한다는 백락’이라는 칭호는 더더욱 좋지 않을 것이네.” 조선련이 감사히 여기며 묻길, “그러면 어떤 것으로 해야 좋을까요?” “응당 ‘존심재’라고 하면 좋을 것이다.” 그는 깨어나 바로 그렇게 고쳤다. 마침내 건도 5년(1170) 과거에 급제하였고, 장공의 막료가 되어 필자에게 말해 준 것이다. _153-154면
“저는 저 집의 죽은 딸입니다. 명계로 가는 길에서 빠지고 막히어 한참을 지나다가 마침 스님의 정성어린 독경에 힘입어 겨우 초탈할 수 있게 되었습니다. 염라대왕께서 이미 칙령을 내리어 다시 태어날 수 있게 되었습니다. 문서가 모두 갖추어졌고 오직 인장을 찍기만 기다리고 있습니다. 스님께서 만약 술을 마시고 계를 어기면 곧 앞의 공덕이 모두 없어지니 실로 안타까울 뿐입니다. 내일까지만 참고 기다려 주실 수 있겠습니까?” 승려는 몹시 두려움을 느꼈고, 이를 동료들에게 말해 주었다. 모두 모골이 송연해져 돌아갔다. 이는 소흥 말년(1162)의 일이다. _101면
세상 사람들의 마시고 먹은 물건은 각각 명적에 기록되어 그 수록된 것이 전해진다고 한다. 이견병지에 실린 재예의 제수가 돼지고기를 먹은 일과 관련한 일화가 모두 그러한 예이다. 천주의 해산물은 장관을 이루었는데, 잔칫상에서 식초가 빠지면 사람들은 젓가락을 들지 않을 정도였다. 이씨 집의 한 부인은 홀로 식초를 한 방울도 먹지 못했는데 그 동생이 꿈에 명계에 가서 대질 심문을 마치고 풀려나 돌아올 때 행랑채에 있는 여러 부서를 지나게 되었다. 그는 문 위에 ‘식료안’이라는 방이 적힌 곳을 보고 들어가 보았는데, 마침 천주의 장부 하나를 보게 되었고, 서리에게 말하여 잠시 빌려 볼 수 있게 되었다. 누나의 이름 아래를 보니 매일 먹은 것이 세세하게 모두 적혀 있었는데, 다만 ‘식초’라는 글자가 없었다. 이에 붓을 들고 ‘식초 반되’이라고 세 글자를 적었다. 깨어나 병이 나으니, 누나가 이때부터 마침내 다른 사람들처럼 식초를 먹게 되었다. _102-103면
조선련과 그의 동생은 구주에서 살고 있었다. 성안의 한 절에서 공부하고 있었는데, ‘역락재亦樂齋’라는 편액이 걸린 작은 방이었다. 이해에 향시에는 합격하였으나 예부의 성시에서는 낙방하였다. 어떤 이가 말하길, ‘락樂’자는 ‘락落’자와 발음이 비슷해서 사인들이 깊이 꺼리는 글자이니 ‘락’자로 머무는 곳의 이름을 짓는 것은 좋지 않을 것 같다고 하였다. 그래서 당호를 ‘거이재’로 바꿨다. 한참 후 꿈에 높은 관을 쓰고 하얀 구레나룻의 한 노인이 찾아와 편액을 가리키며 말하길, “그대가 이렇게 당호를 바꾼 것은 바로 ‘락’자의 발음이 좋지 않아서인데, ‘거이’는 당대 백거이의 자가 낙천임을 어찌 생각하지 못했는가? ‘백 번을 낙방한다는 백락’이라는 칭호는 더더욱 좋지 않을 것이네.” 조선련이 감사히 여기며 묻길, “그러면 어떤 것으로 해야 좋을까요?” “응당 ‘존심재’라고 하면 좋을 것이다.” 그는 깨어나 바로 그렇게 고쳤다. 마침내 건도 5년(1170) 과거에 급제하였고, 장공의 막료가 되어 필자에게 말해 준 것이다. _153-154면
